小姐在接客的时候所表现出来的高潮其实都是假的，都是假装出来的，否则她就没有办法在这一行继续干下去。很多小姐的心理和身体都一直很压抑，他们的工作没有男欢女爱的真情，只是生物本能的活着
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一、小姐的麻木感受
在妓女和嫖客之间几乎不可能有真正的好感，嫖客是以一个性欲的买主身份出现，在这里，大多数情况下嫖客对于作为人的娼妓来说丝毫不感兴趣。一位小姐在她的网络自白中说：“我一天接一天地过著，没有欲望，也没有不满，我如同是一具行尸走肉，天天除了睡觉就是陪客人，要不就是逛街买一大堆的衣服与化妆品，除此以外，我几乎不出去。”
《当代sex产业调查》一书说，其实，小姐在做生意的时候，一切都是假装的，而且必须是假装的，否则她就无法坚持做下去。小姐必须把职业行为与自己的人品彻底分开，把上班与下班严格分开。否则，她也无法做下去。这，并不是小姐在骗人，而是有些客人大不成熟了。他们企图把纯粹的钱与肉的交易，打扮成一般男女之间的性关系。否则，他们的心理就可能承受不了。或者，这样的客人是过于狂妄了。他们不仅想购买小姐的身体，还试图购买她的人格与灵魂。这，注定是要失败的，哪怕把她包为“二奶”
也罢。笔者也没有听到一个小姐说这样的生活有什么快乐。她们最普遍的感觉，让mei姐说出来了，就是一个字：淡……
(一)她们其实都不再看重自己的纯洁，有的女人就说纯洁值什么呢?女人值钱的说白了，就是女人的肉。
(二)和女人谈性其实不是一个不能启齿的问题，不过所不同的是即使是在风月场的女人，她们所感受到的仅仅是性器官的接触和插入的动作，对于什么是情欲和性欲并没有多少差别。和这些卖淫的女子交谈时，她们最不接受的就是直言性交这个词，她们说不出口的就是这两个字。
(三)卖淫这样的非婚姻的情爱和性欲又有多少男女之间的真情呢?享乐、性交～金钱、享受然后再次重复性交的场面，然后就仅仅剩下生物本能的东西，所以被现代的文明社会所不齿。
从事性服务工作者，大多数人的心理和身体都处于压抑中。对此，美国性学大师马斯特博士曾经做过一个试验，研究娼妓在交易中的生理反应。试验的预期推测是娼妓和普通妇女的生理反应相差不多。结果令研究人员大出所料的是，跟不从事卖淫活动的普通妇女不同，卖淫女的性器官由于长期处于充血状态而无法在交易的过程中兴奋起来。而在对卖淫女的个案调查中，当问到交易时的感觉的时候，大多数的回答是“烦”、“无动于衷”、“只好忍著”。即使有些表现得很兴奋的，也只是说这是在演戏。
也许有的嫖客会说：“妓女可能也有性快感呀”。不错，有可能。但这取决于特定的时间和环境。这种情况是极少的。然而，妓女有性快感又能怎么样?久经暴风骤雨，你还会有当初的战栗和震颤吗?!没有!妓女们经历的太多了，她们早已习惯，麻木得视为平常事。“快感已成寻常事，事如春梦了无痕”。转眼即空，转瞬即忘!她们唯一关心的是：“你的money!”
二、嫖客的感受
有一个忏悔的嫖客在他的网络文章说：“我知道这座城市里有几处地下红灯区，几年以前我也曾光顾过那里，那里的女人有两种：一是你喜欢的，二是你不喜欢的。先说前者～当你面对她的麻木和机械时，你就很感扫兴和遗憾，当你面对她的风情万种与柔情似水时，你就会因为她是一个妓女而感到更大的扫兴和遗憾(虚假的东西总是让人扫兴!!);然而后者～一定还是扫兴和遗憾!”
另一个嫖客说：“嫖妓时候的感觉，开始的时候兴奋，结束的时候后悔。”
那么，有的嫖客为什么还会上瘾呢?因为它们丧失了人的良心和羞耻心，已经沦为欲望的奴隶，只有低级动物放纵肉体的本能快感!一头猪，卧在夏日的泥泞中为什么会感到快乐呢?因为，它不是人!
一、男人是“探险家”
许多人嫖妓可能出于好奇、刺激或是自身认知的迷误，如果了解了自身的心理活动特点，也许对于我们战胜妓女的诱惑，会有一些有益的帮助。
很多女性对光顾妓院的男人感到非常厌恶。让她们最感到困惑不解的就是：为什么男人对与素不相知的女人发生性关系一事毫无排斥感，而且为此不惜花费金钱却丝毫不觉得有什么可耻。
女性很难了解或体会到男性对性方面的好奇心及其欲望的强烈程度，它已远远超出女性的想像范围。
简单地说，在性涉猎中，男人是“探险家”。“探险家”为好奇心及欲望所驱使，踏上前所未知充满艰辛的世界。男人对待性的态度与之相近，对于未知的女性，总是抱著强烈的好奇心，即使要冒一定的风险，也乐于挑战。相反，对早已熟知的、毫无新奇感的女性，他们则产生不了“探险”的冲动。男人与同一女性(女性第三者要注意了!)发生数次关系后，就会逐渐产生厌倦心理，随后便将注意力转移到陌生的异性身上去。雄性动物就像“探险家”一样，对尚是未知世界的女性的躯体抱著强烈的渴望，希望探明其内在的奥秘。这种欲望促使他去观察了解他所不知道的，去触摸他所不曾接触过的女性。
总而言之，这种强烈的性好奇心同爱情分属两个领域，两者之间没有必然的联系。
男性强烈的性要求，早已作为一种本能存贮在其遗传基因内了。这是无量劫以来的一种无明的贪欲和业力。
另一方面，弗洛伊德说：“所尊重的女人，性行为总是受到威胁，只有在对较低级的性对象时，他才能行动自如，为所欲为;当然，造成这个现象的，也还有另一半成分参与，那就是，他不愿意向他所敬重的女人要求不合理礼俗(淫乱的)的性满足。只有当他全心全意地纵情享受，他的性欲才能完全满足。但是，比方说，他去找一些不高贵的性对象，一个较不道德的女人，对这样的女人她才不会产生道德的焦虑，而她对他的生活一无所悉，就无法批评他了。虽然他所有的柔情、思念，全都系属他处，他却只能对这样的女人奉献他的性能力。社会地位高的男人，常会包养一个低阶级的女人来做永久情妇，甚或娶来做太太，很可能的，这也只是同样地基于需要一个低阶级的性对象，以便自己从心理学的观点上，能得到完全的满足。”
所以说，那股只有强大业力之冲动的淫欲心念，是没有什么道理可讲的，也没有为什么，因为这是多生多世贪爱无明的根本业，没有原因，只有力量。当你的心跟著情欲走的时候，它已占满了你的心，又当你回过神来之后(清醒)，往往已犯了性侵害罪，或非礼、淫污对方了，这就是情色贪欲可怕之处。所以我们要从平时的小地方，就要注意!在不起眼的地方，我们的言行更应注意，要作到“谨慎小心”。
二、男人，你的“探险”是个误会!
看见美女，你就想到进入和“探险”，可能由于两个误会：
(一)你以为美丽的食品包装里面，总会有不同的特别的“美味”，诱惑著你去“品尝”。其实，味道是一样的(生殖器皮肤神经细胞接触的感觉是一样的)，至少大同小异!你被想像欺骗了。
索达吉堪布说：“一切妇女的不净身内，稠密交会处并无好坏差别，而其外表容貌姿色也是他人所共享用的，所以你贪著美女干什么呢?”
若能于丑女遮止贪欲，也理应遮止对美女的贪爱。愚人认为对美女生起贪爱，是理所当然的事，而分析之下，这唯是分别迷执生起的妄念。不论世间什么样贵贱、美丑、优劣、好坏的女人，她们的身体从外到里的结构都相同，皮肉筋骨里盛满了血脓、粪便，全身上下的孔穴往外流泄著不净物。自心迷乱颠倒的男人，与女人不净身之稠密交合时，并不会因女人的美丑好坏而有差异，从不净行中获得的触受满足也不会有差别，如是贪爱美女厌恶丑女究竟有何理由呢?如果说是因为美女外表的姿色非常傃丽，所以见而生贪，那么你应仅凭眼睛欣赏便可得到满足快乐，而美女外表的姿色，是任何有眼根的有情可以共赏的，不必要贪求，也不存在可贪之处。如果这些外表的姿色，真的存在可贪爱之处，那么那猪狗在受用这些美色时，又为何不生贪爱呢?或者那些美女刚刚死去，那时美色如故，人们又为何不生贪心呢?!
(二)美女激发了你原始的性欲，似乎可以理解为：接触欲、探险欲、征服欲和占有欲。最隐秘处如同登山活动中的顶峰一样，最具有探险价值。
接触欲：你以为有了肌肤之亲，便占有了，这仅仅是你的一相情愿。其实错了，妓女并没有觉得被你占有，你不要自欺欺人!假如你握过美人的手，为什么不认为占有了她的手呢?!
探险欲：这是一种什么地方呀?你居然要“探险”?这里有淋病、疱疹、梅毒等病毒，甚至还有爱滋病毒，所谓“公共厕所”者，至秽至贱至淫之处，一片腥臭狼籍也。何况许多嫖客已经涉足过，你何必再淌一道浑水呢?清白的君子一定不会做此下流之事。
征服欲和占有欲：你“征服”了吗?常常有人询问登山爱好者，登上山顶后是不是觉得“征服”了这座高山?回答是：登上山顶后，你不能永远待在山顶上(占有它)，下山后，风雪会很快将你的一切登山痕迹掩埋掉，什么都没有;在山脚下，你依然要仰望它的山顶!这能叫“征服”吗?!
事实上，对于美女，你曾拥有的只是：一个已经消逝的短暂的快感过程，仅此而已!而这个过程是无常的，是空的，你看不见又摸不著，你甚至无法详细地回忆，你怎么去占有它?!登山是正大光明的事，成功的登山者当然会有一种战胜自我的幸福感!而嫖妓这种龌龊的事不会使你有幸福感和征服感，只能是空虚和遗憾。
如一个嫖客说：我突然觉得好失落。我得到了什么，爱?屁话～肉体?明天她就会躺在别人的怀里，我算得到了吗?我不知道。第二天，我怀著极其复杂的心情给了钱，然后跨出了大门。走在马路上，我似乎都不相信昨天发生的事情。我并没有觉得很满足，相反却觉得更加的迷茫和空虚。我突然觉得我原来是想用肉体的宣泄抹去昨日的记忆，用原始的快感驱去心灵的寂寞，但我错了，我真正需要的东西我一点也没得到。我都干了些什么?我很想赏给自己一个耳光!