你听说过浮世绘吗?(诶我怎么自动变黄了)浮世绘这个词,本来源于佛教语言,是“尘世”和“俗世”的之意,而后被传开,逐渐有了青楼和歌舞伎的意思。
浮世绘不只是日式居酒屋中常见的元素,还诞生了许多有内涵的作品,对嗯嗯嗯(此处被和谐)、嗯嗯啊啊(此处也被和谐)尺度大到起飞的描绘…
今天,带领大家盘点过中国古代春宫文化的桃子,再次发动引擎,各位老司机乘客们抓好扶手,我们开始飙车啦——
浮世绘的流派与兴起
猜猜看,17世纪的日本江户时代到底开化到什么程度?
相关资料显示,跟中国清朝时间相当的江户时代,有着超过160家专门的妓院、超过400家茶馆,风俗业的从业人员更是3000人有余。由于这些娱乐场所常聚集在一处,兴起了歌舞伎町的文化,画师们也开始将画笔面向浮世间充满欲望的男男女女们。
小美将浮世绘的美人画分为三个流派:小清新派、挑逗派和狂野派。
小清新派
小清新派浮世绘的开山鼻祖是铃木春信。他擅长以茶女、歌舞伎为题材,所绘的美人画没有大面积的裸露和大尺度场景,独特又可爱的风格相当清新脱俗,和外面那些妖艳贱货一点都不一样。
现在的女明星们在疯狂追求少女感,铃木同样痴迷于少女的娇羞情态。
少女的情欲不是各种媚态,而是他作品中翘起来的脚丫、娇俏可人的纤细身影、潮红的面颊,还有不小心半露出的酥胸。
铃木作品的另一个特点是飘逸的衣物。他常以美人被风吹起四散开的纱裙表现活力,从天而降的少女平添了“仙女”的意味。这与敦煌壁画中“飞天”的形象不谋而合。
- “快让开,我要降落啦!” -
作为浮世绘早期代表人物的他,笔下的男女关系相当含蓄。小清新派以勾勒少女的优美体态、描绘闺房之乐为主要主题,更加有小女子情趣,活泼灵动。
- 铃木春信,《风流座敷八景》,1769 -
挑逗派
赤裸挑逗派可以说是老司机们最喜欢的部分了。
挑逗派主要描绘从事风俗业的女子,她们一种是“血色罗裙翻酒污”式已经走向人生巅峰的花魁;另一种是白天招徕男客,夜晚不为爱也要鼓掌的游女们。
正如日本电影《恶女花魁》中讲述的一样:花魁们站在艺伎或是游女鄙视链的顶端,富家少爷们一掷千金也未必能博美人一笑。那些沉鱼落雁的女子,风情早已刻入骨子里,一举一动都是端庄的诱惑。
因此,花魁们凭借姿色成功入围“吉原八景”,不差钱不缺爱花魁们,享受着侍从们照顾的生活,她们可以选择自己心水的sex partner。有些花魁,甚至比男客的地位还要高。
被誉为“青楼画师”的喜多川歌磨深入(至于怎么深入的,咱也不知道,咱也不敢问)了解了游女们的日常起居,完成了代表作《青楼十二时》。
对镜梳妆之“我怎么能这么好看”。
诶,小姐姐你这是在干嘛?怎么还给宝宝喂上奶了?(这孩子真大,不是,这孩子真圆)
《青楼十二时》是对艺伎生活的揭秘,可以说,喜多川歌磨的作品就是在告诉我们:“你知道和服脱起来有多方便嘛?”
- 场面一度非常激烈,已打码保证安全 -
狂野派
狂野派的显着特点就是过分夸张的性愉悦描绘。在这些作品中,男子相当地“器大活好”,女子往往伴随着强烈的身体反应。蜷缩起来的脚趾、迷离的眼神、乱成一团的发髻…
哪怕重点部位都已经脱光光,却还要穿上一层薄纱。不得不说,那时候的岛国国民可是真会玩儿,这三个人在干啥我是真的不知道!(双手打字以示清白)
好了这位同学,请停止你的浮想联翩,我们回到正题上。看了这么多浮世绘春宫图,可以总结出日式绘画无论流派,性吸引力皆有三:
一是头发要多,这样激烈运动后散开才好看;
二是要露出后颈,和服的设计就在凸显女性后颈之美;
三是表情要够魅惑,哪怕画中的大家都长着差不多的丹凤眼,你也不能和别人sao得一样,我们要sao,还要有个人特色!
浮世绘是如何攻占主流市场的?
人类被小黄图吸引的历史一点都不短,但为啥只有日本的浮世绘流传到了现在,还成为了典型的日式代表元素呢?
浮世绘虽然黄,却难掩精致。
艺伎们穿着的衣物相当有质感和设计感,放到现在也毫不过时。
浮世绘中展现的画面极为立体。
浏览一百多年来的作品,会发现浮世绘画家对于布景的强迫症。布景不能过于简单素雅,要有屏风、有榻榻米,甚至要有宠物、有乐器,相当讲究。
春宫图中男女交媾有一种庸俗、性感的美,不刻意追求高雅。诞生于民间,即诞生于“浮世”的浮世绘风格,贴近平民生活,凭借低廉的售价和大众化的审美,打下了自己的一片江山。
- 喜多川歌磨,《绘本笑上户》,1801~1804 -
跟“美人画”相对的“风景画”,则是另一种日式风情。
在风景画中,比较有代表性的就是葛饰北斋的《神奈川冲浪里》。作为江户时代后期活跃的画师,他的作品更具有装饰性。
葛饰北斋另一幅作品《凯风快晴》与《神奈川冲浪里》相辅相成,这两张图可是大多数国人对浮世绘的印象。提到海浪和富士山,就想到了日本。
《神奈川冲浪里》出现在角落的富士山成了《凯风快晴》的主角,前者动态的海浪,后者色彩和线条的碰撞,都成为了日本美术标志性的符号。
浮世绘中超绝的想象力与怪诞的风格更是让人难忘。
沉迷于画风景画的老头葛饰北斋可不是小清新,他还让海里的生物和女人搞到了一起。比如,这样——
- 葛饰北斋,《海女与蛸》,1828 -
这也太太太太会玩了8!葛饰北斋怪诞又迷人的构图、充满想象力的绘画,真是万物皆可“黄”。
浮世绘画师将东西方元素糅合了起来,更加符合现代人的审美。
那些活跃在江户时期的浮世绘画师跟葛饰北斋相似,不局限于前人制定下来的画风,因此后期的浮世绘以线描的方式模仿西方的透视法则,东西交融,自成一派。擅长展现最自然状态的浮世绘,被赋予了新的活力。
现代创新下的浮世绘
说了那么多浮世绘的历史,机智的同学会发现,不断创新是浮世绘画师们始终坚持的态度,正是因为不盲目迎合大众、也不排斥大众,浮世绘到了今天,还在受时尚大牌们的宠爱。
Dior先生钟意他,1950年举办的日式party里,浮世绘可是绝对亮眼的元素。金发碧眼的歪果仁穿上和服,日式演歌代替了西式的交响乐演奏,Dior先生,以现代的方式打开了古老的浮世绘文化。
LV也偏爱来自神秘东方的它。夸张的色彩碰撞让整个欧洲为之惊叹,浮世绘,成为了诸多设计师的“灵感缪斯”。
平价品牌优衣库也曾经和葛饰北斋(忘记葛饰北斋是谁的小伙伴请朗读并背诵全文)做过联名。
无论是复刻《神奈川冲浪里》中的海浪,还是致敬经典之作《深川万年桥下》,满满的日式风格这些联名火爆日本。年轻人对于浮世绘T恤的执念,比起国人Kaws抢购潮,只多不少。
今天当我们说起“浮世绘”,它已经成为了日式审美的代表。一百多年以来的浮世绘,普通老百姓喜闻乐见的同时,也得到了时尚界的肯定,它就是整个大和民族艺术史上的骄傲。
浮世绘作为影响了日本美术、日本电影,乃至一大批日本人审美的风格,早都不只是“小黄图”仨字可以概括的了。
浮世绘中有社会、有文化、有态度、有充满烟火气的大众生活,藏在小黄图下的,真的是满满的内涵哇。